春秋时期，齐桓公乃五霸之首。其时，齐国国力之强盛，他国难望其项背。
纵观史籍，皆认同齐国强大，功劳不在国君，而在管仲。
齐桓公死前遗言说：“悔不听仲父之言！”
何出此言？又为何桓公由此被世人嘲笑上千年之久？
因为，齐桓公在管仲死后用了易牙、竖刁和开方三个人。
管仲纪念馆 图源：山东省文旅厅官网
No.1
先说易牙。
易牙是齐桓公的厨师，做得一手好菜，因此非常讨齐桓公的喜欢。令人难以置信的是，为了攀附齐桓公，易牙竟在齐桓公提出想吃人肉的时候，将自己的幼子残忍杀害，并做成菜肴，毫无底线地满足齐桓公的变态欲望。
管仲对齐桓公评价说：易牙为您主管伙食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了献给您。人之常情里没有不喜爱自己儿子的，现在易牙不爱自己儿子，又怎么能爱您呢？
史书原文是：“易牙为君主，惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人唯情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？”（《韩非子·难一》
齐桓公问管仲是否能重用易牙并讲述易牙的事情 图源：《东周列国·春秋篇》电视剧
No.2
再说竖刁。（亦有写成竖貂的）
与易牙和开方不同，竖刁为接近齐桓公，自愿阉割来宫中，成为一名太监。为了讨好齐桓公，溜须拍马，吹来捧去，竭尽所能，经常令之迷失自我。
管仲对齐桓公评价说：您本性好妒而喜欢女色，竖刁就自己施以宫刑，以便参与后宫管理。人之常情里没有不喜爱自己身体的，竖刁连自己身体都不爱，又怎么能爱您呢？
史书原文是：“君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？”（《韩非子·难一》）
No.3
第三位是开方，有的书里写成卫开方，因为其是卫国的公子。
此开方君，自幼锦衣玉食生活惯了，最喜欢的便是给自己找乐子。他胸无大志，又不愿担负起让国家富强的责任，反而整日沉迷享乐，为此还特意跑到齐国来玩耍。正是他这种纨绔气质，齐桓公与之臭味相投，二人时常一起饮酒寻欢，将国事家事抛之脑后。
管仲对齐桓公评价说：卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，他丢下自己母亲，做官很久也不回家。他连自己母亲都不爱，又怎么能爱您呢？
史书原文是：“闻开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久宦不归。其母不爱，安能爱君？”（《韩非子·难一》）
管仲病榻之际，如此评价开方 图源：《东周列国·春秋篇》电视剧
No.4
上面的故事和论述，在《韩非子》《吕氏春秋》等典籍均有一些记录。
如此评价这三个人，是在管仲率兵解周室之乱后，回国累倒之时。
看到躺在病床上形如枯槁的管仲，齐桓公知道，自己的仲父倒下了，今后再也没有人能够为他指点迷津了。
所以，他紧紧握住管仲的手，再次忧虑地询问：“如若仲父不幸，齐国国政应该委托给谁呢？”
当齐桓公听罢管仲的分析，也觉得管仲说的有理。但这么多年，管仲从未向他提及这三人，心中便觉得十分疑惑。他像平时一样，再次提出了自己的疑问：“这三人已经跟随我很多年了，仲父既然知道他们三人品行不端，那为什么这么多年从来不劝谏我呢？”
管仲回答道：“臣之所以不说，是因为国君喜爱这三人。我虽然不说，但我却时刻提防着他们，现在我不行了，以后就没人能够提防他们了，所以，国君一定要远离他们啊！”
这是管仲与齐桓公的最后一次对话，在临别之际，管仲用他最后的力气劝谏齐桓公远离小人，但对于自己继承人的人选，管仲并没有给出明确的答案。
后世的苏洵在《管仲论》中说：“夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？”
除了苏洵对管仲提出批评，历史上，对于管仲没有找好继任者的批评，并不少见。
是啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此，一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。
国家如此，一个企业的发展，一个家族的兴盛，亦复如是。
No.5
“仲父”，是古代帝王对宰相重臣的一种尊称，是指父亲的大弟或叔父的意思。类似的有，秦始皇称吕不韦为“仲父”，项羽称范增为“亚父”，基本也是这个意思。
当时的管仲，官任齐国国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。他对内大兴改革、富国强兵，对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，总揽齐国朝政，可谓是齐国的“总经理”。
通过对话可知，齐桓公显然把这三人当成了宝贝和重臣，如今，管仲却让远离他们，当然一时难以接受。
管仲解释说：“人爱自己胜于爱别人，这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己，那就是伪，就是违背天性，不近人情。不近人情的人，要离他远一点。因为一个人没有人的性情了，那就和禽兽无异，他可是什么事都做得出来的。”
如何看透人心？
管仲的意见是：人肯定是先爱自己，然后爱妻儿、父母，以此类推。
倘若有人将这个顺序搞反了，比如爱他人的爹重于爱自己的爹，那这人的心肯定有问题。
时至今日，这个顺序也并未改变。
有空时，你可以认真观察一下身边的人。如果一个人时常搞错了这个顺序，那就说明他有问题。
——凡如此之人，非奸即盗。或并不为过。
管仲像 图源：山东省文旅厅
No.6
管仲，被后世誉为中国法家思想实践的第一人。
孔子说：“如果没有管仲，我就成夷狄啦。”这是对管仲治理下的齐国在攘夷方面的肯定。
管仲来到齐桓公身侧，辅佐其约40年。
但齐桓公不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁等三人，最终给自己带来了恶果。桓公四十三年，齐桓公病危时，他的几个儿子为了王位互相攻打，易牙等人作乱，竖刁砌了一个小屋，只留一个洞，把齐桓公关在小屋内，不给桓公饭菜。最后，一代霸主齐桓公被活活饿死。
《智囊全集》记载，齐桓公临终悔恨地哭道：“圣人所见岂不远哉？”——仲父的见识太远了，我真后悔啊！
《史记》这样记载：“……桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。”
在齐桓公死后，尸体无人收葬长达六七十天，导致寝室蛆虫遍地，尸臭熏天。一代霸主，落个如此结局，只因他没有窥破人性、人心。
自古以来，做一个好领导，必须是权谋高手，窥破人性。
人性是复杂的，绝对不是简单的黑与白。在企业里，好的管理者，也应该少做执行的事，多洞察人性，关注人心。
其实，我们无论身在官场、职场、生意场，洞察人性都应该是基本的一课。说通俗点，就是别被人卖了，还帮人数钱。
（编辑：王星）
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